İsrâ ve Miraç Mucizesi – İsra anlamı nedir?

İsrâ ve Miraç Mucizesi. İsra anlamı nedir? Miraç gecesi ne oldu, yaşanan olaylar, Peygamber Efendimiz'in Miraç Gecesi ve sonrası yaşadıkları

15 Ocak 2026Son güncelleme: 15 Ocak 2026

0 536 4 dakika okuma süresi

İsrâ ve Miraç Mucizesi. İsra anlamı nedir? Miraç gecesi ne oldu, yaşanan olaylar, Peygamber Efendimiz’in Miraç Gecesi ve sonrası yaşadıkları

İsrâ ve Miraç Mucizesi

Miraç Gecesi, İslam tarihinde büyük önem taşıyan ve Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed’in (sallallahu aleyhi ve sellem) Allah’ın huzuruna yükseldiği gecedir. Bu olay, Kur’an-ı Kerim’de ve hadislerde detaylı bir şekilde anlatılır ve İslam inancında önemli bir yeri vardır.

Peygamber Efendimiz (s.av) Hicret’ten bir buçuk sene evvel Receb ayının 27. Gecesi Burak ile Mescid-i Haram’dan Mescid-i Aksa’ya götürüldükten sonra Kubbetü’s-Sahra’dan semaya çıkarıldı.

Sema katlarının her birinde peygamberlerden biriyle görüştü. Nice melekler gördü. Cennet ve Cehennemi müşahede etti, gördü. Sidre-i Münteha’yı geçti. Allahü Teala’nın melekütünden birçok acayibat gösterildi. Beş vakit namaz emri ile aynı gece geri döndü.

Sabah mescide çıkıp Kureyş’e haber verdi. Şaşkınlık ve inkardan kimi el çırpıyor, kimi elini başına koyuyordu. İman etmiş olanlardan bazıları dinden döndüler.

İçlerinden bir kısmı Hz. Ebubekir’e (ra) koştular.

Hz. Ebubekir; “Eğer bunu O söylediyse şüphesiz doğrudur.” Dedi. “Onu bunda da mı tasdik ediyorsun” dediler. “Ben Onun bundan daha ötesinde de –yani Peygamberliğini tasdik ediyorum.” dedi. Bunun üzerine Sıddık diye isimlendirildi.

Kureyşlilerden Mescid-i Aksa’yı bilenler Peygamber Efendimize (s.a.v) onunla alakalı sualler sordular. Orayı tarif etmesini istediler.

Allahü Teala Mescid-i Aksa’yı Resûlullaha gösterdi. Peygamber Efendimiz de (s.a.v) oraya bakıp tarif ediyordu. Müşrikler “Tarifinde doğru söyledi.” dediler. Sonra da “Haydi bakalım bizim kervanı da haber ver, o bizce daha mühimdir. Onlardan bir şeye rast geldin mi? diye sordular.

Peygamber Efendimiz (s.a.v) “Evet, filanların kervanına rast geldim. Revha’da idi. Bir deve yitirmişler arıyordular. Yüklerinde bir su kırbası vardı. Susadım, onu alıp su içtim ve yine yerine koydum. Geldiklerinde sorun bakalım, kırbada suyu bulmuşlar mı?” buyurdu. Müşrikler “Bu da diğer bir delildir.” dediler. Sonra sayılarını yüklerini şekillerini sordular. Bu defa da Resûlullah Efendimize (s.a.v) kervan gösterildi ve sorduklarının hepsini onlara haber verdi.

“İçlerinde falan ve filan, önde karamtık beyaz bir deve üzerinde dikilmiş iki büyük çuval olduğu halde filan gün güneşin doğuşuyla beraber gelirler.” buyurdu. Müşrikler tekrar “Bu da diğer bir delildir.” dediler.

Kervanın geleceği gün hızla bir tepeye çıkarak Güneş ne zaman doğacak da O’nu yalancı çıkaracağız diye bakıyorlardı. Derken içlerinden birisi “Gün doğdu” diye haykırdı. Diğer birisi de “İşte kervan geliyor, önünde karamtık beyaz bir deve ve içlerinde falan ve filan da var, tıpkı dediği gibi..” dedi.

Müşrikler böyle iken yine iman etmediler. “Bu apaçık bir sihirdir.” dediler.

İsra (Mekke’den Kudüs’e Yolculuk)

Kur’an-ı Kerim’de “İsra Suresi, 1. Ayet” bu olayı anlatır:

“Kulunu bir gece Mescid-i Haram’dan, çevresini bereketli kıldığımız Mescid-i Aksa’ya götüren Allah, noksan sıfatlardan uzaktır. Bu, ona ayetlerimizden bir kısmını göstermemiz içindir. Şüphesiz O, işitendir, görendir.”

Hz. Muhammed (s.a.v.), bir gece Cebrail (a.s.) ile birlikte, Burak adı verilen bir binekle Mekke’deki Mescid-i Haram’dan Kudüs’teki Mescid-i Aksa’ya götürülmüştür.
Kudüs’te, peygamberler topluluğu tarafından karşılanmış ve onlara imamlık yaparak namaz kıldırmıştır.

Miraç (Kudüs’ten Allah’a Yükseliş)

Kudüs’ten sonra Cebrail ile birlikte göğe (semaya) yükselmiştir.

Her semada farklı peygamberlerle karşılaşmıştır:

Kat semada: Hz. Adem,
Kat semada: Hz. Yahya ve Hz. İsa,
Kat semada: Hz. Yusuf,
Kat semada: Hz. İdris,
Kat semada: Hz. Harun,
Kat semada: Hz. Musa,
Kat semada: Hz. İbrahim ile görüşmüştür.

En son Sidretü’l-Münteha denilen sınıra ulaşmış ve Allah’ın huzuruna çıkmıştır. Burada insanoğlunun akıl ve tahayyül sınırlarını aşan ilahi bir tecrübe yaşamıştır.

Metaforik ve Ruhsal Okuma: İsrâ ve Miraç Bir “İçsel Yükseliş” Midir?

İsrâ ve Miraç mucizesi, çoğu zaman fiziksel bir yolculuk olarak anlatılır; ancak bu büyük hadise aynı zamanda insanın iç dünyasında yaşadığı dönüşümün güçlü bir metaforu olarak da okunabilir. Bu bakış açısına göre İsrâ, insanın kendi içindeki karmaşadan, korkudan ve yüklerden arınma sürecini; Miraç ise bu arınmanın ardından gelen bilinç yükselişini ve hakikate yaklaşmayı temsil eder.

Gece vakti gerçekleşmesi tesadüf değildir. Gece; belirsizliğin, yalnızlığın ve sessizliğin zamanıdır. İnsan çoğu zaman en derin sorgulamalarını, en kırılgan hâlini gecede yaşar. İsrâ’nın geceyle ilişkilendirilmesi, insanın en karanlık anlarında bile bir yolculuğun başlayabileceğini anlatır. Bu yolculuk fiziksel değil; zihinsel ve ruhsaldır.

Miraç ise bu yolculuğun zirvesidir. Her insanın hayatında, anlam arayışının derinleştiği, soruların çoğaldığı ve cevapların artık yüzeyde bulunmadığı anlar vardır. Miraç, bu noktada insanın alışılmış düşünce sınırlarını aşmasını, kendini aşarak daha yüksek bir farkındalığa ulaşmasını simgeler. Bu yönüyle Miraç, yalnızca bir yükseliş değil; aynı zamanda bir bakış açısı değişimidir.

Metaforik açıdan bakıldığında, İsrâ ve Miraç bize şunu fısıldar:
İnsan, maddî dünyanın ağırlığına saplanıp kalmak zorunda değildir. İçsel bir yönelişle, niyetle ve farkındalıkla kendi miracını yaşayabilir. Bu mucize, herkesin kendi hayatında karşılaştığı zorlukları aşma potansiyeline sahip olduğunu hatırlatan sembolik bir çağrıdır.

Bu nedenle İsrâ ve Miraç, sadece anlatılan bir mucize değil; yaşanabilecek bir içsel deneyim, her çağda yeniden okunabilecek bir bilinç yolculuğudur.

Miraç Gecesinin Önemi

Miraç, sadece Hz. Muhammed (s.a.v.)’in değil, tüm müminlerin ruhen ve ahlaken yükselmelerine işaret eden önemli bir hadisedir.

Bu gecenin önemi şu şekillerde özetlenebilir:

İman Gücünü Pekiştirir: Peygamber Efendimiz’in mucizelerinden biridir ve ümmetin Allah’a olan bağlılığını artırır.
Namazın Önemi: Namazın farz kılındığı bu gece, ibadetin bir yükseliş olduğu mesajını taşır.
Allah’ın Rahmeti: Allah’ın kullarına olan sevgisi ve merhameti bu geceyle anlaşılır.

Sonuç – Bu Mucize Bugün Ne Anlatıyor?

İsrâ ve Miraç, sadece geçmişte yaşanmış bir olay değil; bugün bizim için de derin anlamlar barındıran zamansız bir mucizedir. Bu olay, insanın manevî yolculuğunun sınır tanımadığını, kalp ve aklın bir arada yükseldiğinde daha yüksek hakikatlere ulaşabileceğini gösterir. Modern yaşamın karmaşası içinde bizler de sıkça yönümüzü, amacımızı ve değerlerimizi sorguluyoruz. İsrâ bize her karanlık geceden sonra bir dönüş olduğunu; Miraç ise her bireyin kendi ufkunu genişletebileceğini hatırlatır. Bu yüzden İsrâ ve Miraç’ı sadece bir tarihsel olay olarak görmek yerine, içsel bir uyanış ve bilgelik çağına davet olarak okumak; hem kalbimize hem aklımıza ışık tutar.

İlgili Diğer Konular