Dualar

Dilediği Şeyi İstihare Etme – Ya Latif, Ya Habir

Dilediği Şeyi İstihare Etme. Ya Latif, Ya Habir. Rüyasında istediği şeyi görmek için Esmaül Hüsna Allah'ın 99 isminden Latif ve Habir isimleri

Dilediği Şeyi İstihare Etme. Ya Latif, Ya Habir. Rüyasında istediği şeyi görmek için Esmaül Hüsna Allah’ın 99 isminden Latif ve Habir isimleri

Dilediği ve merak ettiği şeyi veya konuyu, istihare ettiği meseleyi daha net bir şekilde düşünmek, karar vermek için gece rüyada görmek isteyen kime  Esmaül Hüsna isimlerinden Ya Latif, Ya Habir isimlerini zikrederek Mülk suresi 14. ayeti kerimesini yatarken 9 kere okunur. 

El-Latîf (اللطيف)

  • Anlamı: Lutuf ve keremi bol olan, lütfeden, inayet ve ihsanı sınırsız olan. Kulun istek ve ihtiyaçlarını kolayca ulaştıran. En ince işleri bilen, bilinmezlere nüfuz eden. Akla hayale gelmeyen yollardan kuluna nimetler, hayırlar çıkaran.

El-Latîf: En İnce İşleri Bilen, Lütfu Bol Olan

El-Latîf, Allah’ın “en gizli ve ince hususları dahi bilen” anlamına gelen ismidir . Sözlükte “nazik ve merhametli davranmak, yumuşaklıkla muamele etmek” anlamına gelir . Allah’ın ismi olarak ise “fiillerini rıfk ile gerçekleştiren, kullarına iyilik ve merhamet eden, yaratılmışların ihtiyacını en ince noktasına kadar bilip sezilmez yollarla karşılayan” anlamlarına gelir .

Kur’an’da Latîf ismi yedi yerde geçer ve bu kullanımların beşinde Habîr ismiyle birlikte yer alır. Özellikle Mülk Suresi 14. ayette bu iki isim birlikte zikredilir: “Hiç yaratan bilmez mi? O, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır.” Bu ayette Latîf ismi, “bilgi” ile ilgili bir bağlamda yer aldığı için “en ince detayına kadar bilen” şeklinde anlaşılmalıdır.

El-Latîf’in manevi boyutu, El-Ezher Şeyhi Ahmed et-Tayyeb’in ifadesiyle, gözle görülemeyen gizli şeyleri, duygu ve düşünceleri, sevgi ve nefret gibi soyut anlamları kavramakla ilgilidir. Yani Latîf isminin tecellisi, kişinin kendi iç dünyasındaki incelikleri fark etmesi, gizli duygularını tanıması ve Allah’ın her şeyi en ince ayrıntısıyla bildiğini idrak etmesidir.

Latîf isminin ahlaki yansıması ise Diyanet’in ifadesiyle şöyledir: “Bu ismin tecellisiyle ahlakını süsleyenler iyilik yaparken hissettirmeden, başa kakmadan ve gönül incitmeden yaparlar.” Yani Latîf ismi, kişiyi sadece iç dünyasında arındırmaz; aynı zamanda çevresine karşı nazik, zarif ve incelikli davranmaya yönlendirir.

El-Habîr (الخبير)

  • Anlamı: Her şeyin iç yüzünden, gizli tarafından haberdar olan. Gizli veya açık her şeyi bilen, haberdar olan.

El-Habir: Her Şeyden Haberdar Olan

El-Habir, Allah’ın “her şeyin iç yüzünden, gizli tarafından haberdar olan” anlamına gelen ismidir. Kur’an’da sıklıkla Latif ismiyle birlikte geçer ve özellikle Mülk Suresi 14. ayette bu iki isim birlikte zikredilir: “Hiç yaratan bilmez mi? O, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır.”

El-Habir’in manevi boyutu, El-Ezher Şeyhi Ahmed et-Tayyeb’in ifadesiyle, kişinin kendi iç dünyasındaki hastalıkları (kin, haset, öfke gibi) fark edip onlarla mücadele etmesidir. Yani Habir isminin tecellisi, kişinin kendi iç yüzünü keşfetmesi, kendini bilmesi ve manevi olarak arınmasıdır.

İstihare ettiği şeyi Rüyada görmek için

Dilediği bir şeyi veya bir müşkilinin halledilmesini arzu eden kişi yatsı namazını kıldıktan sonra uyumadan önce aşağıdaki duayı okuyarak ve uyuyana kadar “Ya Latif, Ya Habir” esmalarını zikreder.

EL-LATİF; Lutuf  ve keremi bol olan, lütfeden, inayet ve ihsanı sınırsız olan. Kulun istek ve ihtiyaçlarını suhuletle ve kolayca ulaştıran. En ince işleri bilen, derinliklere ve bilinmezlere nüfuz eden.  Akla hayale gelmeyen yollardan ve yerlerden kuluna nimetler, hayırlar ve faydalar  çıkaran, sürekli lütfeden anlamlarına gelmektedir.

EL-HABÎR; Her şeyin iç yüzünden, gizli tarafından haberdar olan, gizli veya açık, her şeyi bilen, haberdar olan anlamlarına gelmektedir.

Dilediği bir şeyi veya bir müşkilinin halledilmesini arzu eden kişi yatsı namazını kıldıktan sonra uyumadan önce aşağıdaki duayı okuyarak ve uyuyana kadar “Ya Latif, Ya Habir” esmalarını zikreder.

Yatsı namazından sonra uyumadan önce, istediği şeyi görmek, dilediği bir şeyi veya bir müşkilinin halledilmesini isteyen kimse “E lâ ya’lemü men halak ve hüvel latıyfül habiyr.” (Mülk suresi 14. ayet) ayeti kerimesini yatarken dokuz (9) defa okumalıdır. Allahu Teala’nın izni ve Keremi ile dilediği şeyi ve istihare ettiği konuyu rüyasında görür.

Kim rüyasında istediği şeyi görmek isterse:

Bismillahirrahmanirrahim

“E lâ ya’lemü men halak, ve hüvel latıyfül habiyr.” (Mülk suresi 14. ayet) ayeti kerimesini yatarken dokuz (9) defa okumalıdır.

Mülk Suresi 14. Ayet Meali: Hiç yaratan bilmez mi? O, en ince işleri görüp bilmektedir ve her şeyden haberdardır.

Buna yedi gün devam edene ruhaniler gelerek her istediği şeyi Allah’ın izni ile haber verirler.

Ayrıca ek olarak, uyuyana kadar Niyetinizle “Ya Latif, Ya Habir” Zikrini okuyun … Umulur ki Allah ( C.C ) Size istediğiniz gösterir …

Yapacağı bir işten zarar gelir mi gelmez mi onu öğrenmek için bu isme başvurur.

Havas Kaynaklarda Ya Latif, Ya Habir Esması Etkileri

  • Her gün beş vakit namazdan sonra 129 defa “Yâ Latîf” diyen kişinin teşebbüs ettiği her şeyde muvaffak olacağı, darlığa düşmeyeceği, belâ ve âfetlerden emin olacağı belirtilir.
  • 16.641 defa “Yâ Latîf” okuyanın müşkilâttan kurtulacağı, rızkının genişleyeceği ve muradına nâil olacağı ifade edilir.
  • Hacet sahibi bir kimsenin iki rekat namaz kıldıktan sonra 100 defa “Ya Latif” okuması halinde hacetinin yerine getirileceği rivayet edilir.
  • 812 defa Ya Habir zikreden kişinin işlerinde başarılı olacağı, hafızasının güçleneceği, düşmanlarına üstün geleceği söylenir.
  • Yatmadan önce 1000 defa “Ya Habir” zikreden kişinin rüyasında haberci rüyalar görebileceği belirtilir.
  • “Ya Latif + Ya Habir” zikrini Pazar günü yatmadan önce 812 defa yapan kişinin istihare konusunu rüyasında göreceği ifade edilir.
  • 40 gün boyunca 7000 defa Ya Habir okuyanın “bu ismin hizmetkârı olan meleklerle” görüşebileceği iddia edilir.

İstihare’nin Özü: Rüya Değil, Tevekkül

İslam alimlerinin çoğunluğuna göre İstihare, Allah’tan hayır dileme ve işi O’na havale etme duasıdır. Mısır resmi fetva kurumu Dârü’l-İftâ, İstihare sonucunun mutlaka rüya veya işaret şeklinde gelmeyeceğini açıkça belirtmiştir. İstihare’nin kalbin arzularından arınmış bir halde yapılması gerektiğini, sonrasında kalbin yöneldiği yönün hayırlı olacağını vurgular 

İlgili Konular

Nukteler.com’u Facebook’tan takip etmeyi unutmayın!

İlgili Makaleler

Bir yanıt yazın

E-posta adresiniz yayınlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir

Başa dön tuşu

Reklam Engelleyici Algılandı

Lütfen reklam engelleyiciyi devre dışı bırakarak bizi desteklemeyi düşünün